EXPULSION DE LOS
JUDIOS
El 30 de marzo de 1492 los Reyes Católicos publican el
Decreto de expulsión de los judíos:
por la qual mandamos a todos los judíos y judías, de
cualquier edad que sean, que bien e moran e estan en los dichos nuestros reynos
y señorios, asy los naturales dellos como los non naturales, que en cualquier
manera y por cualquier causa hayan venido y estan en ellos, que, fasta en
fin del mes de julio primero que viene
deste presente año, salgan todos de los dichos nuestros reynos y señorios, con
sus fijos e fijas e criados e criadas, e familiares judios, assi grandes como
pequenyos, de cualquier edad que sean…
Se trataba de una medida drástica, irreversible y polémica pero de
estricto y puntual cumplimiento, que no por esperada y en gran parte deseada, produjo
ante el hecho consumado, consternación y desasosiego que el propio Colón anota
en el proemio de su Diario de Navegación: Así
que después de haber echado fuera todos los judíos de todos vuestros reinos y
señoríos…. Indudablemente había un clamor general contra las aljamas judías
denunciando sus falsas conversiones, abusos y crímenes, muchos inventados o atribuidos,
creando una situación de inquina, desprecio y odio hacia ellos, marranos, alborayques, tornadizos y
otras calificaciones despectivas, inquina que se venía gestando desde muy
antiguo y que culminó con la matanza en 1391 de más de 4000 judíos en Sevilla,
provocada por las virulentas predicaciones del Arcediano de Ecija Ferrán Martínez,
¡conversión o muerte!, tumulto trágico
con la aquiescencia de Roma, situación que determinó se produjeran conversiones
masivas, muchas de ellas de las principales autoridades civiles y religiosas de
la comunidad hebrea, como la del gran rabino de Castilla Abraham Seneor, que al
bautizarse, apadrinado por los Reyes Católicos, adoptó el nombre de Fernando
Pérez Coronel (se suponía marchito el linaje Coronel) y su yerno Mayr, de
Trujillo, el de Fernando Núñez Coronel. Otro Coronel, Pedro, colaboró con el
cardenal Cisneros en la redacción de la Biblia Poliglota.
A pesar de todo fueron muchos los
que desempeñaron en la Corte
cargos de gran relieve y responsabilidad, como el tesorero de la Santa Hermandad.la Católica. Gabriella Disputa de Tortosa (1413-1414)
enfrentándose a 22 rabinos con la misión de convencerlos para que confesaran
los errores de la doctrina mosaica y reconocieran la fe cristiana como la única
verdadera; ante presiones y amenazas de toda índole, los rabinos optaron por declarar
la falsedad del judaísmo y su voluntad de abrazar el cristianismo, actitud que
siguieron miles de adeptos, labor en la que intervino eficazmente San Vicente
Ferrer que además colaboró con el Papa en la redacción de la bula Contra los Judíos. Asimismo, en la elaboración de la ya
mencionada Biblia Poliglota participaron, al lado del citado Pedro Coronel, los
conversos Alonso de Zamora, Juan de Vergara, Demetrio Ducas, Diego de Zúñiga y
Hernán Núñez el Pinciano.
Uno de los casos más sorprendentes y de integridad es el de de Isaac ben
Yeshuda Abravanel, agente financiero de la reina Isabel a la que sacó de
grandes apuros económicos en diferentes ocasiones y siempre dispuesto a
ayudarla; padre de León Hebreo, el
filosofo autor de los célebres Diálogos,
se negó a apostatar de su religión, prefiriendo el exilio: Por centurias, vuestros descendientes pagarán por los errores de ahora;
a pesar de tan duras palabras dirigidas a los reyes y de la prohibición de que
los judíos non saquen oro, nin plata, nin moneda arrendada, a
Abravanel se le permitió embarcar en Valencia llevándose prácticamente toda su
fortuna.
Desde 1465 se había prohibido la construcción de nuevas sinagogas y
decretada la separación de su emplazamiento de las comunidades cristianas, y en
1485 se les obliga a permanecer en sus aljamas durante los domingos y
festividades cristianas, así como la prohibición de entrar en ellas a las
mujeres cristianas o que sirviesen a judíos.
El número de expulsados que salieron principalmente por los puertos de Cádiz,
Puerto de Santa María, Cartagena, Valencia, Barcelona y Laredo, han sido y continúan
siendo discutidas, discutibles y discrepantes sus listas. Para Abraham Zacuto
entre 150.000 y 200.000, Abravanel calcula 300.000, mientras que Muntzer lo
deja en 100.000, el padre Mariana llega hasta los 8000.000 y Zurita rebaja la
cantidad a la mitad, 400.000, mientras Kamen solo estima 40.000 o 50.000, aunque las cifras más fiables se centran entre
los 120.000 y 150.000, que se acercan bastante a las 35.000 familias que evalúa
el eclesiástico Bernáldez (1450-1513), el Cura
de los Palacios (Memorias de los
Reyes Católicos), 35.000 casas de
judíos, de los que muchos murieron en el camino, bien por hambre, enfermedad,
atracos, expolios y otras causas, y por otro lado, entre 25.000 y 50.000
prefirieron convertirse y regresar nuevamente a España, Sefarad, aunque que una parte se dispersó por el norte de África,
incluido Egipto, Palestina, Siria y Turquía, y otra se instaló en Bulgaria,
Inglaterra, Países Bajos, Sicilia y algunos llegaron hasta la India y China. En Portugal
les permitieron la estancia de 8 meses pagando una cantidad. La realidad es que
no se trató solamente de una decisión dura y aislada, sino que la misma o de mayor
gravedad y escarnio la habían venido sufriendo a lo largo y ancho de la Historia , y un nuevo Holocausto
les esperaba en pleno siglo XX.
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